芳草碧连天

08年7月—11月份读书目录

冷眼看我发表于 2008-12-04 15:53:32

08年7月—11月份读书目录

△ 《货币战争》——宋鸿兵著——金融类——中信出版社
       内容提要：通过描摹国际金融集团及其代言人在世界金融史上翻云覆雨的过程，揭示了对金钱
                           的角逐如何主导西方历史的发展与国家财富的分配，再现了统治世界的精英俱乐部
                           在政治与经济领域不断掀起金融战役的手段和结果。

点评：了解世界财富的流动与分配，为迎接一场“不流血”的战争做好准备。

阅读指数：★★★★★

字数：291,000

经典摘录：只要我能控制一个国家的货币发行，我不在乎谁制定法律。（梅耶•罗斯柴尔德）

△ 《我用一生去寻找》——潘石屹著——纪实文学——江苏文艺出版社

内容提要：一本讲述潘石屹的人生哲学。潘石屹自己的成功经验及反思自己成功之后的迷茫，寻找一条从物质到精神的解放之路。

点评：成功者的经验总是相同的，不同的是失败者。

阅读指数：★★★★

字数：200,000

△ 《中国历代政治得失》——钱穆著——历史类——三联书店

内容提要：本书就中国汉、唐、宋、明、清五代的政治组织、百官职权、考试监察、财经赋税、兵役义务等种种政治制度作了提要勾玄的概观与比照，叙述因革演变，指陈利害得失。

点评：高层建瓴地总括了中国历史与政治的精要大义，又点明了近现代国人对传统文化和精神的种种误解，是一篇简明的“中国政治制度史”

阅读指数：★★★★★

字数：98,000

经典摘录：就历史经验论，任何一制度，绝不能有利而无弊。任何一制度，亦绝不能历久不变。

△ 《教授》——邱华栋著——当代长篇小说——长江文艺出版社
内容提要：通过一个文学教授的眼睛，来展现一个经济学教授的生活；通过一个经济学教授的
婚姻变化，折射出当代社会的激烈变动。

点评：用早已大众传媒熟悉的故事和轶闻堆积起的一本小说，了无新意。

阅读指数：★★★

字数：372,000

△ 《中篇小说选刊》2008年第5期

△ 《作品与争鸣》2008年第7、8、9、10期

△ 《商界》2008年第7、8、9、10期

△ 《随笔》2008年第4、5期

△ 《新华文摘》2008年第11、12、13、14、15、16、17、18期

△ 《读书》2008年第7、8、9、10、11期

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我对“过冬”的几点认识

冷眼看我发表于 2008-11-12 12:14:31

我对“过冬”的几点认识

全球经济的“冬天”已经来临，做企业的如何面对，如何渡过？我谈几点认识：

一勇敢面对。受美国金融危机影响，世界经济下滑已是不争的事实，我们做企业的必须勇敢面对，丝毫不能存有侥幸心理。勇敢面对，就是首先要对自己经营的企业及行业有充分、清楚的认识，知道自己企业的长短处，才能面对这个“冬天”，找准自己渡过冬天的良方。盲目自信与迟缓不决都是要不得的。

二逆向思维。这个“冬天”既是挑战，又是机遇。巴菲特说过“潮水退去之后，你才知道谁在裸泳。”面对一些行业低谷，实施收购式扩张行动，时机是最为合适的，“与其被动过冬，不如逆势扩张”，不失为一个重要的扩张时机。由于全球资本市场面临的金融危机进一步蔓延，很多行业的企业陷入困境，资金紧张，甚至出现破产，越来越多的企业希望通过出售股权来渡过难关，而这时，正为现金流状况较好的企业提供了一个低成本扩张的千载难逢的好时机。所以面对“冬天”，逆向思维反而会找到另一片天地。

三坚守阵地，熬过冬天。一个企业，只要不死，就会有活过来的希望。我一直铭记这句话“做生意不怕赔，只要你赔得起，总有翻本的机会”。在冬天，一定要先想方设法不被冻死，活到春天，就会迎来夏花烂漫的季节。

世界永远对“有准备的人”多青睐、多幸运，特别是做企业的。这些年，作为一个“开发商”，我一直以“现金为王”来经营企业，哪怕是少获利，也要手握现金，使企业有足够的现金来面对“风险”的突然光临。二是苦练内功，外塑形象。开发商的产品最终好坏是由产品的质量来评判的。面对每一个开发项目，在产品质量上丝毫不敢有马虎，在细节上更是加倍注意，而社会的回报就是我们开发二期产品的销售，没有做一次广告，销售就实现90%以上，而客户全部是靠一期业主和口碑效应来达到的，所以，一个企业，当你的产品与另一企业相差无几时，这时候就是靠企业的形象来决定的。三是知足共赢。一个人，一个企业不可能把世上所有的钱都挣了。全球经济的一体化必将是分工愈来愈细。一个做企业的一定要明白这个道理，知足才能有利于企业的发展，知足才能使自己心态平和，站得高，看得远，不犯战略性错误。同时，也要学会与他人合作，降低经营的风险，才能有钱大家挣，风险共同担。一个人，一个企业总是有局限性的，合作就是取长补短，发挥各自优势，才能在经营中抗拒各种风险，把企业做强、做大、做久。

冬天已经来临，春天还会远么？

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永恒的丰碑，永远的路遥

冷眼看我发表于 2008-11-06 14:27:35

永恒的丰碑，永远的路遥

我一直铭记着这个日子——1992年11月17日，黄土高原落雪的时节，一个我永远敬重的作家——路遥，离开了人世。

时光如逝，人生如梦，挥手间16年就匆匆而去。这16年里，路遥一直让我铭记心中，他的作品、他的精神，一直是我前进的原动力。

记得那还是1982年的一个傍晚，我放学回家，拿起刚刚收到的《收获》杂志、《人生》中篇小说就吸引了我，那晚我是一口气读完的。半夜打着手电筒在被窝里看，还被母亲责怪了几次。看完后，已是凌晨两点多了，双眼早已热泪盈眶。我仍深深记得当时自己无法入睡，高加林和刘巧珍的形象在脑海里久久浮现……。此后他的《在困难的日子里》，特别是《平凡的世界》中的孙少平、孙少安那种不畏人生道路上的种种屈辱、挫折、坎坷和苦难，战胜和超越苦难的能力，那种积极向上的生活态度，强健的生命意志和乐观的生存理念，一直伴随着我一路走来……

我从小就爱读书，路遥的出现更加激起了我对文学的喜爱。少年时期的我，看书和写作几乎成了我生活的全部，当作家也成为我一生最大的梦想和追求。虽然鬼使神差的最后干了实业，但当作家的梦想一直没有放弃。好在有了博客这个平台，使我自己写的一些东西可以拿出来发表，也了却了我最大的心愿与梦想。这些年来，随着事业的一步步发展，公司也越做越大，面对今天用极端实用主义原则来混世界、打天下的流行；面对“宁愿被人骂也要被记住”的人生哲学，路遥无疑是给我人生的最大榜样。他的人格精神，人格力量一直鞭策着我恪守一个做人的原则。

一句话可以影响一个人的一生，一本书可以影响一个民族的未来。路遥不懈的人生追求，崇高的人格魅力和远大的文学理想，一直是广大读者热烈追求，甚至有许多青年还将其作品视为人生的教科书的真正原因。

路遥生于苦难，在苦难中用文学炼成灵魂之歌，但他一生的命运没能改变贫穷的主题：生前，他获得“茅盾文学奖”时去北京领奖的路费是借的；死后，他为患有家族遗传病的家人，年迈体衰的老母亲，百般牵挂的妻女，只留下了一个1万元的存折和近1万元的债单。然而，就是这苦难，以及在苦难中自强不息的奋斗精神。正是这种对苦难迎面而上的超越与升华，成就了路遥辉煌的文学事业，也成为路遥最感动接受者的人格力量。

我把他的作品，特别是《平凡的世界》作为儿子必读的文学作品，也常常推荐给年青人，期望让路遥的作品能给每个年青人在人生道路上一个方向，一个指引……

去年，在延安文江山占地180平方米，成立了“路遥文学馆”，来纪念他对我国文学事业所作出的贡献。在离路遥逝世16年的日子里，我写下此文章，以此来表达我对路遥深深的怀念。他是我们文学领域里——永恒的丰碑，是我们文学读者——永远的路遥。

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知人者智

冷眼看我发表于 2008-10-10 12:30:55

在北大历史系学国学札记之九：——《人物志》

知人者智

刘劭的《人物志》一书，诞生于三国时期，距今已有一千七百多年了。

刘劭字孔才，广平邯郸（今河北省邯郸市）人，生卒年及家世均不祥。他在魏明帝时期得到了重用，参与了《魏法》编撰和《都官考课》的起草。刘劭是一位多才的学者。据初步统计，其著作达十二种之多。内容涉及政治、法律、人才、文学、礼乐等许多方面，但是除《人物志》外，这些著作到唐代大都散失，部分佚文收录于《全三国文》中。

《人物志》全书为十二篇，主要探讨全材（理想君主）与偏材（官员）之间的关系。在刘劭笔下，全材与偏材存在两种形式：一是动乱时期从事创业活动的“英雄”型人才系统，特点是重用出奇制胜的谋士与用兵作战的将军两种人才；二是守成时期使用国家机器和谐运作的“中和”型人才系统，特点是各种人才处于合适的岗位，使国家机器协调运作，提高综合竞争力。“中和”型人才系统是《人物志》研究的重心所在。由于此书所涵盖的理念融会贯通了儒家、道家、法家、名家、阴阳家等先秦两汉时期的学术思想，在知人、识人、用人、培养人诸多方面都有非常独到的见解和博大精深的论述，并把它们发展到一个前所未有的高度，对后世产生了深远的影响。

《人物志•自序》开篇就说：“夫圣贤之所美，莫美乎聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。知人诚智，则众材得其序，而庶绩之业兴矣。”古代的圣人贤者之所以被后人赞美，不过是赞美其聪明；聪明之所以被崇尚，不过是崇尚其有知人之明。深知各人的内在品德和所具才智，才可将众多人才按才能大小有序地使用起来，而各种事业就可以从此兴旺发达。

因此，如何识得一个人的内在品德，可以从人的气质来判别，在《人物志》中，人类的气质被分为“主德”（中和型）与“偏材”（片面性）两大类。

我们先谈“主德之材”。

《人物志•体别》：“夫中庸之德，其质无名。故咸而不碱，淡而不（酉贵），质而不缦，文而不缋。能威能怀，能辩能讷，变化无方，以达为节。”所谓中庸的伦理道德，它的实际内容没有一个确定的命名。（中庸包括的品德言行十分广泛，不只是一种，人们不知道怎样称呼它。）因此，它咸却不苦涩，（说它咸，却没有一种盐碱的苦涩味道能够包容它。用它调成百种卤味，和碱也属同类。）它平淡却并非无味，（说它淡，其味道又不是毫无滋味。）它朴实无华却并非没有文采，（说它质朴，纹理却不素白无奇。）它文采华美却不色彩艳丽。（说它有文采，却不像彩绘般华丽。）它具有威慑的力量又有安抚的能力，既能言善辩又沉默寡言。（它兼有咸淡的滋味，处于质朴和华美之间，因此，从远处看它的样子庄重严肃，靠近它时会感到温文尔雅，用它评论全天下的事物就不用耗费多余的词语。）它变化多端没有一定的区限或规矩，以通达万事万物为标准。（适应各种变化，以期达到通融万事万物的目的。）

因此可见，“主德者”必是一材难求，而具备主材之气质的，必是帅才。因此，才有人们“将才可得，一帅难求”的感叹。

偏材的气质。

《人物志•体别》：“是以抗者过之，而拘者不逮。夫拘抗违中，故善有所章，而理有所失。”这就是偏材。因此说性情刚烈的人是过头了，（在进取的道路上心气高扬，一味地要超过别人。）而拘谨则为不及。（置身于进取和竞争之外，无所作为。）拘谨和亢奋都违背了中庸之道，它们各自的长处是很明显的，其短处也是很明显的。

刘劭把偏材分为十二种，见下表。

偏材气质与任职

	类型	气质特征	优点	缺点	适宜工作	不宜工作	三国人物
阳	严厉型	刚直不阿	正直	揭短	纪检监察	灵活变通	孔融
阴	温柔型	温和顺从	宽容	寡断	体恤民情	解决疑难	韩馥
阳	勇猛型	勇敢果断	胆烈	多忌	艰难危险	遵守制度	张飞
阴	谨慎型	谨慎多虑	恭谨	多疑	持后守成	开拓创新	司马懿
阳	刚愎型	固执己见	坚持	固执	坚持不懈	安抚群众	关羽
阴	善辩型	善于变通	释疑	无原则	理论解释	建立制度	许靖
阳	博爱型	乐善好施	仁惠	混杂	社会交往	整顿法纪	刘备
阴	清高型	清高孤傲	本分	拘谨	以身作则	与时俱进	崔琰
阳	超越型	好大喜功	攀跻	疏越	开拓创新	持后守成	孙策
阴	深沉型	深思熟虑	深刻	迟缓	深谋远虑	随机应变	刘巴
阳	直率型	朴实真率	诚实	浅露	直言谏议	审时度势	魏延
阴	韬晦型	韬光养晦	谋略	不正	审时度势	直言谏议	贾诩

所以，偏材的应用，才是一个企业成败的关键。

《人物志•材能》告诉我们：“夫人材不同，能各有异。夫能出于材，材不同量。材能既殊，任政亦异。”人才的种类各自不同，才能的大小也互有差异。而人的能力出自于人的才智，而人的才智的大小是不一样的。人的才智与能力既然各自不同，其担任的职务和治国的方略也就有所不同。因此“偏材”的应用一定要把他安置在与其才能一致的岗位上。

《人物志•材能》：“凡偏材之人，皆一味之美。故长于办一官，而短于为一国。何者？夫一官之任，以一味协五味。一国之政，以无味和五味。”的确，凡属偏材一类的人，都只有一种味道的美妙之处。（譬如饴糖有甜的美名，烈酒有苦的味道。）因此，适宜担任某一方面职务的官员，办理所属的事务是其所擅长的，（善于做弓的工匠揉弯弓材，还有剩余的气力。）但是，如若要他们担任治理一个国家的重任，他们的能力就不够了。（就如同一个工匠如要他们既会烧制陶器，又会冶铸铁器，那他们的陶器和铁器肯定都做不好。）这是什么原因呢？某一位官员的作用，就像一种调料协同其他调料可以调和成五味一样，他必须协调下属官民各司其职，融洽相处。（制盐之人负责调和盐，酿醋之人负责调和醋，五味自然可成矣。譬如木匠整治梁柱，泥工垒好土墙，房屋就可以造成了。）而管理一个国家的政务，就像以一种平淡的味道调和兼容甘、苦、咸、酸、辣等五种味道，方能做成美味佳肴一样，他必须以圣人的不偏不倚的中庸之道协调国内外的各种关系和利益，这样才能保持天下安定，繁荣富强。（水以它没有任何味道的性质，所以能使甘、苦、咸、酸、辣五种味道得以融和。这就像君主的本质如果是不偏不倚的中庸平淡，那么，百官就可以充分发表意见，施展才能。）

在现代企业管理中，往往一个人才就决定了一个企业的兴衰。刘劭对十二种人才特点的详细论述，为我们选人、识人、用人提供了一个很好的标准。

《老子》说：“知人者智。”《尚书》说：“知人则哲。”那就让我们作一个知人的智者、哲者吧。用好“主德”之人，选好“偏材”之能，带领我们的团队在未来道路上越走越好。

参考目录：

1、刘劭著《人物志》［西凉］刘昞注，杨新平、张锴生注译，中州古籍出版社

2、王晓毅著（知人者智《人物志》解读），中华书局

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我们的世界，我们的爱

冷眼看我发表于 2008-08-25 15:40:38

我们的世界，我们的爱

第29届奥运会胜利闭幕了。罗格在闭幕式上致辞用“无与伦比的奥运会”为北京作了评价。回眸这十六天的日日夜夜，我们每一个中国人承载了过多的希望与期待，也收获了喜悦与遗憾。可以说，这届奥运会承担了“让世界了解中国，让中国了解世界”的核心价值，而我们恰恰最好地实现了这一核心。

“刘翔退赛事件”的发生，让我们难过地流下了眼泪，但国人的理解与宽容，也表明了我们国人的世界已经超越了“不以成败论英雄”的狭隘价值观和单纯的民族主义情感，而是“尊重个人价值和生命价值”的一次最好注释。改革开放三十多年，给我们国人最深刻的变化就是我们的视野开阔了，我们的情感成熟了，我们的心态平和了。在天涯网站论坛上，一名网友写到“刘翔退出比赛是中国走向成熟的开始。如果人们天真地希望一个人就能支撑整个民族的尊严，那么中国是没有希望的”。是的，我们的世界，我们的爱，已经成熟，已经不是一架飞机的价值高于试飞员的生命的那个年代，也不是为了荣誉而泯灭人性的以政治挂帅的那个岁月。我们的世界早已与世界接轨，早已溶进了国际化的队伍里，我们的爱也不是“热情”式的发泄，而是以一种“包容与宽大，理性与尊重”的爱来对待每件事、每个人。我们为菲尔普斯喝彩，为博尔特喝彩；也为开幕式上当活字块里露出一张张灿烂的笑脸喝彩；为无数志愿者默默无闻的贡献喝彩，也为刘翔喝彩，因为我们懂得奥运会不再是一个人的故事，一个国家的荣誉，而是整个世界，整个人类的精彩。

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08年5月、6月份读书目录

冷眼看我发表于 2008-07-15 15:55:55

08年5月、6月份读书目录

△ 《盗墓笔记》（第一部至第三部）——南派三叔著——长篇小说
内容提要：一部另类小说。讲述盗墓人各种诡异、探险的盗墓过程。

点评：稍不如《鬼吹灯》精彩刺激，做好心里准备可以一阅，会带来另类的感官刺激。

阅读指数：★★★★

字数：932,000

△ 《浮沉》——崔曼莉著——长篇小说

内容提要：一部讲述IT行业职业竞争体验的小说。真实地反映了职场的风云变化与诡异，淋漓尽致地表现了各色人物在错综复杂的职场中面对事业和家庭的不同选择和心态。

点评：是继《圈子圈套》之后又一部反映职场生活的力作。

阅读指数：★★★★★

字数：380,000

△ 《1978：我亲历的那次历史大转折》——于光远著——长篇回忆录——中央编译出版社

内容提要：回忆讲述十一届三中全会台前幕后的亲身经历和历史。

点评：一本了解我国1978年历史大转折，从此改变中国命运的好书。

阅读指数：★★★★

字数：255,000

△ 《向天倾诉》——王秋燕著——长篇小说——解放军文艺出版社

内容提要：一部讲述为中国航天事业慷慨献身，豪迈拼搏，以及他们不为人知的情感秘密和精神世界的小说。

点评：永远铭记他们——献身中国航天事业的开拓者和后来人。

阅读指数：★★★★

字数：280,000

△ 《中篇小说选刊》2008年第3、4期

△ 《作品与争鸣》2008年第5、6期

△ 《商界》2008年第5、6期

△ 《随笔》2008年第3期

△ 《新华文摘》2008年第7、8、9、10期

△ 《读书》2008年第5、6期

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快乐的生活

冷眼看我发表于 2008-06-20 12:47:55

在北大历史系学国学札记之八：——《庄子》（二）

快乐的生活

《庄子》的《逍遥游》篇，是庄子的另一个哲学思想。它通过一些有趣的故事来告诉人们不同层次的快乐，均获得快乐的方式和途径。对于本篇主题，历代读者见仁见智。逍遥，悠闲自得，无拘无束的样子。游，交游。这里是指社会上的人事交往。哲学大师冯友兰用“快乐”来注解庄子的逍遥游主题是最恰切不过的。

庄子用“鲲之大，不知其几千里也。鹏之背，不知其几千里也.”小雀“我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间”来说明鲲鹏之大，小雀之小。来说明逍遥的不同层次，快乐的不同阶段。当然，庄子的心中目标是“鲲鹏”，是那独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。这种逍遥与快乐无疑是人类追求精神自由的最高境界与层次，但恰恰也是最难得到的。

从庄子所处战国时代以来，有多少伟人豪杰，文墨骚客来追求这样逍遥式的洒脱与美丽，但都往往无法摆脱现实的精神束缚，无法超越自己。一代伟人毛泽东也只在“与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷”的周旋中退场；一代文豪苏东坡也只会“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？”的感叹中无语……

其实，我更欣赏小鸟的快乐。这种快乐更是一种悠然自得，无拘无束的自在自足。这种快乐是陶渊明“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”的安心与喜悦。是李白“天子呼来不上船”的洒脱和豪迈。因此庄子的逍遥是游于尘世之外的，是主动向外，向上追求的，是在承认现实的“既定境遇”不可改变的前提下由“内在”（纯精神的）向“超越”（与道为一）的追求。而这种追求是少数至人，真人潜心修养后所实现的精神境界。所以，庄子的逍遥是特殊的境界，不具有普遍的现实性。是一种不仅需要对既定境遇的态度的转变，而且需要特定的持之以恒的修养锻炼，是一种无我的经验和无差别境界的实现。这种境界是绝对的，没有层次的。所以，庄子的逍遥只是少数人的精神享受，与现实社会和人生毫不相干，对一般人毫无意义，对社会秩序的维系也是毫无贡献的。

现代人，如何在无可奈何的既定精神境遇中摆脱精神的困苦，如何在不自由的状态中实现某种精神的享受和自由的感受，才是我们最最需要思考和解决的问题。如果我们无法完全避免无可改变的既定境遇，那么就要思考如何在愉快的既定境遇中生活的好一些，轻松一些，高尚一些。

大千世界，浩瀚宇宙，我们都是一粒微不足道的尘埃。我们每个人不需要把“鲲鹏”作为我们的人生终极目标，那样的话，我们的一生都会被无尽的欲望所束缚，所折磨。与其永远得不到那一天，不如我们就学学“小鸟”的快乐，做一个“快乐”的自己。

一个人，没有心灵的自由，就不会有真正的逍遥与快乐。心灵的自由可以不受境遇与现实所束缚，它是逍遥的前提。而物欲带来的逍遥永远是暂时的，它只会增加心灵的尘埃与桎梏。这种在既定境遇下的选择和追求，并不是低级趣味的，也不是消极被动的，而是一种积极的自由之体现，快乐之体验。

一个人的世界既是有限的，也是无限的。有限是内向的，是面对自我的自省、自新、自强而自立。人们常说你的眼睛里有什么，就会看到什么。其实心灵又何尝不是这样。拥有一颗“自得+自立”的心，就会拥有一份真正属于自己的“自由”。当我们每个人以这样一颗自由的心，来面对无限的世界之时，世界在我们的眼里必将是璀璨的，快乐的。

当今世界，自由的多元化追求，已是一种潮流。不论“鲲鹏”之大乐，“小雀”之小乐，都是应该得到肯定和赞许的。我们主张人生在无可改变的既定境遇之中选择较好的可能的生活态度，并且去追求某种自由的体验，从而获得快乐。比有些人宁愿去作堂吉珂德和殉难的烈士而更有现实的意义。

人之所以快乐，不是得到的多，而是计较的少。

我们不羡慕“鲲鹏”之逍遥，因为我们知道，一个人，能够自由充分的生活，就是逍遥，就是快乐。

参考书目

（1）冯友兰：《中国哲学简历》，新世界出版社

（2）韦政通：《先秦七大哲学家》，江苏教育出版社

（3）鲍鹏山：《天纵圣贤》，中国友年出版社

（4）刘笑敢：《两种逍遥与两种自由》，《新华文摘》2008年第6期

（5）曹础基：《庄子浅注》，中华书局

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08年1月至4月份读书目录

冷眼看我发表于 2008-04-30 12:49:23

08年1月至4月份读书目录

△ 《商人的咒》——曹建伟著——长篇小说

内容提要：一部讲述中国商人的“大说”书。

点评：反思众商人要做什么样的商人，要树立什么样的商业精神，以及信奉什么样的生意价值观。

阅读指数：★★★

字数：458,000

△ 《回首1978——历史在这里转折》——童青林编著——回忆录

内容提要：讲述历史转折点1978年的风风雨雨，真实地再现了改变中国历史进程的1978年。

阅读指数：★★★

字数：340,000

△ 《大房地产商》——王晓方著——长篇小说

内容提要：讲述东州市政府、房地产商和“钉子户”之间为了政绩、利益和权利而产生的冲突和博奕，再现了改革开放中深层次矛盾和社会现象。

点评：一个商人守住自己，也就守住了商业原则。

阅读指数：★★★★

字数：420,000

△ 《中篇小说选刊》2008年第1、2期

△ 《作品与争鸣》2008年第1、2、3、4期

△ 《商界》2008年第1、2、3、4期

△ 《随笔》2008年第1、2期

△ 《新华文摘》2007年第23、24期，2008年第1、2、3、4、5、6期

△ 《读书》2008年第3、4期

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庄子的价值

冷眼看我发表于 2008-04-13 16:58:21

在北大历史系学国学札记之七：——《庄子》

庄子的价值

在中国哲学史上，庄子是一个杰出的天才。《庄子》全书现存三十三篇，分内篇七，外篇十五，杂篇十一。

庄子是宋国人，属现在河南省的东部地区。他是一个隐者，后世对这位隐者真实的生活，所知实在太少。

《庄子》是以庄周思想为主体，从战国中至秦汉间庄周学派的总集。它上承《老子》，下启《淮南子》，是道家的一部主要著作。读《庄子》书，他那丰富新颖的概念，纵横奔放的想象力，和离奇独特的文体，处处都足以表现出他的创造力。心灵世界的开拓，生命问题的体会，自孔、孟起，就是中国哲学问题的重心，但孔、孟针对这些问题的建树不多。这些问题到了庄子手中，才有了很大的推进。由于他思想的天才，和文字的才华，使他成为中国历史上哲学与文学双栖的不朽人物。他豁达的性格，自在洒脱的生活情调，早已普遍渗入并融化到传统文学家艺术家的生命之中。庄子无疑是影响中国文化最深的，也是为绝大多数文化分子深切爱好的人物之一。

在庄子的众多哲学思想里，庄子的“心”论，也就是对心的体悟，与儒家有很大的不同。心在儒家，是道德之根，价值之源，它的最大特色在先验的性质。庄子所了解的心主要是在精神奋进的障蔽上，它的最大特色是在经由反省的照察而透视到心中的负面意义。所以，这是他比儒家更深进一层的关键。

《庄子·在宥》说：“人心排下而进上，上下囚杀，淖约柔乎刚强，廉刿雕琢，其烈焦火，其寒凝冰，其疾俛仰之间，而再抚四海之外。其居也，渊而静，其动也，县而天。偾骄而不可系者，其唯人心乎！”其意就是：人们的心情总是压抑便消沉颓丧而得志便趾高气扬，不过消沉颓丧或者趾高气扬都是受到拘禁和伤害一样自累自苦，惟有柔弱顺应软化刚强。端方而棱角外露容易受到挫折和伤害，情绪激烈时像熊熊大火，情绪低落时像凛凛寒冰。内心变化格外迅速转眼间再次巡游四海之外，静处时深幽宁寂，活动时腾跃高天。骄矜不禁而无所拘系的，恐怕就只是人的内心活动吧！

一个人这种心态的变化，都是陷溺于因果之中，而受到情绪、思想、幻想以及欲望等种种现象引起的。而上述这种因果现象中，以对名利欲望的追逐，是对人生命的危害最严重。《庄子·齐物论》说：一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相摩，其行尽如也，而莫亡能止，不亦悲乎！终身攸攸，而不见其成功；苶然疲役，而不知其所归；可不哀邪！人谓之不死，奚益？其形化，其心与之然，可不大哀乎！人之生也，固若是芒乎！其我独芒，而人亦有不芒者乎！

在死亡面前，我们每一个人都是平等的。而在平等的死亡以前，每一个的人生都可以千差万别。而这种千差万别，又取决于每一个人对生命，对人生意义的理解不同而不同。有的人，看淡了功利的薄厚，通过对生命的体悟，使自己的生命获得新的意义。而有的人，则误用自己的生命，放纵欲望的列车，而最终走向生命的毁灭。庄子这一段话所描述的，正是最后一种情况，人心一旦陷于欲浪的追逐，就必然要和外界展开一场永无止境的争夺战，在战斗中，彼此相互残杀，相互消耗，而到最后，无论谁胜谁败，最终结果将是毁灭性的。一个人一生中“终身役役”或“苶然疫役”，可在精神的奋进上，和人生境界的开拓上，都一无所获。追逐一生，仍不知道人生究竟应归宿何处。这种人，庄子认为是极其可悲，纵然能保存他的形体，人生又有什么意义呢？

是的，我们现代人，面对现代文明，面对物欲横流欲浪放逐的当今：我们现代人的人生又在哪里呢？

是陷溺于茫然的人生而绝望，还是得过且过而消茫，庄子给我们提出了积极性的忠告。《庄子·庚桑楚》篇说：

备物以将形，藏不虞以生心，敬中以达彼，若是万恶至者，皆天也，而非人也。不足以渭成，不可内于灵台。灵台者，有持而不知其所持，而不可持者也。

大意是说：一个人的物质条件，只要能够维持生命就足已了，就不可再有其它欲望了。一个人要回到不思虑之地，彻底停止心智作用，因为心智的作用，正是引起人内心欲望的根源。只有这样，人才能恢复生命的真谛，才能使“近死之心”复生。一个人只有靠修养而获得智慧，而这种智慧也不会被外物所引诱，并能主宰外物。人的修养如果到了这种境界，而不能避免万恶的干扰，那就不再是人的责任了，因人已做到尽其在我，尽其我力。是的，一个人的能力是有限的，一个人的生命之旅也是有限的。一个人的修养境界也是有限的，不可能一成不变，永远不被外物所诱惑。所以，庄子说，只有一个法子，就是要做持恒的功夫。功夫不止，灵台常明。

因此，超越的自由和和谐的自由，正是庄子所追求的生命的意义。一个人，只有在获得精神充分自由的时候，才能摆脱了来自时代和环境方面的多重桎梏，多重压力，才能使自己复位，而达于生命的本真——这就是人生的最高意义，也是庄子最崇高的人生理想。

人生，说到底就是一门修养功夫课。功夫不是要人走向寂灭，也不是要人完全不应接外物，而是要人做到应而不藏，得而不骄，失而不馁，既能主宰它而又不为其所伤。

“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术”《庄子·缮性》。如果一个人达到了这种境界，那人的生命已超越时空，而进入永恒。

所以，面对一个剧烈变动和问题丛生的社会，我们每一个读书人，就是先从自己做起，稳定住自己的精神，确立了自己的理想，在冥冥昏昏中，困思勉行。以一颗恬静和谐的心来面对自我，面对世界。

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07年11月份和12月份读书目录

冷眼看我发表于 2008-01-15 13:06:35

07年11月份和12月份读书目录

△ 《定西孤儿院纪事》——杨显惠著——长篇小说
内容提要：讲述甘肃省定西专区1958年到1960年饥荒三年中，成为孤儿的故事。

点评：一部让你眼睛充满泪水抑制不住心灵震颤，不能忘却历史，不该忘却他们的小说！

阅读指数：★★★

字数：300,000

△ 《中篇小说选刊》2007年第6期

△ 《作品与争鸣》2007年第10、11、12期

△ 《商界》2007年第11、12期

△ 《随笔》2007年第6期

△ 《新华文摘》2007年第19、20、21、22期

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人物系列之二-------奶奶的一生（二）

冷眼看我发表于 2007-12-16 14:38:36

人物系列之二：

奶奶的一生（二）

在老家近两年多的时光中，我学会了种菜，学会了辩认庄稼，也学会了亲近乡村，亲近自然。春天去采野花、挖野菜；夏天去野外掏鸟，去村里的水库游泳；秋天去采摘野果、套野兔；冬天打雪仗、滑冰车。在我的一生中，我对乡村的认识和建立的亲情就是在这近两年多的时间里形成的。特别是那些村里与我同龄的小伙伴，他们不因你家庭变故而疏远你，不因你身份变化而歧视你，有的是一种天然纯朴，孩子般的友情与亲情，让我幼小的心灵也得到了快乐和滋养。

在这两年多里，我们的生活也是极其清贫和单调的。但奶奶和二爹及其它小伙伴给予我的浓浓亲情仍然在我的一生中留下了深深的眷恋。

那时，由于贫穷，窑洞的土炕没有钱买油布，只能在土炕上铺上用芦苇编的席子，人一不小心手脚就会扎上刺。最难熬的是冬天，由于窑洞没有炉子取暖，非常阴冷。而到了夜晚，由于褥子太薄，前半夜土炕是热的烙人，到了后半夜又凉的冻人，奶奶就把褥子给我们铺上，她自己整夜不脱衣服，和衣而睡，而且前半夜她睡炕头，后半夜自己睡到炕尾，以此来让我们前半夜减轻些热度，后半夜增加些热度。还有，一到夏天的夜晚，窑洞总是有许多小虫来骚扰我们，奶奶就坐在那里帮我们抓小虫、拍蚊子。奶奶对我们的爱总是用她那一个女人特有的细心和体贴来关怀着我们。

那时，奶奶家里的吃水都是二爹和三爹或其它人给予担水吃。有时，家里也常常由于农务忙碌或其他原因，造成我们吃水困难。奶奶就鼓励我去井口担水给家里。那时我由于身体太单薄（我到18岁体重才只有94斤），身高也不够，用大人用的水桶和扁担挑水无法使用，奶奶就让我爸爸给我买了一副小水桶，做了一个小扁担，正适合我使用。可每次给家里担水，到了村里井口我又犯了愁。原因是大人担水直接把水桶勾在扁担的铁钩上，伸进井里把水桶装满，这项工作全凭多年熟练手艺来做。每次去担水，如井口没人，我只能等大人来，让人家帮我把小水桶装满。最后还是二爹帮我找了一根绳子，把水桶拴好，解决了问题。那时，由于我身体单薄，没有多少力气，就是小水桶，每次担水也只是装三分之二，才能把水全部挑回家。因为从井口到奶奶家，全是上坡路，而且有一段又非常陡，刚开始，我几乎挑一次水，路上要歇三四次，但随着时间的推移，我也逐渐适应了这项工作。奶奶对我在老家的一切活动只要不太出格，就不予管理。她平时与我们交流不多，每天除了给我们三人按时做饭外，一有时间就是纳鞋底。奶奶的手艺很好，鞋底面上绣的各种图案都非常逼真动人，配的各种彩线颜色也恰如其分、维纱维肖。因此，她的鞋底总能买上好价钱。

随着爸爸的平反，79年初我们也回到了县城，在县一陶瓷厂分到了两间平房，妈妈也调到了这家厂上班。我们的生活也随之逐渐恢复了正常和平静。从此，我与奶奶见面的机会就极其稀少了，也就是每年抽时间回去看望她一两次。

奶奶一生中都没有与儿子儿媳们合伙，都是自己单独起伙过家，一直到她离开人世。从这一点来看，她就是一个聪明也有主见的女人。她这样的选择，也为她今后的生活省了许多烦恼之事。因为她明白，与儿媳一起过，总有锅勺碰锅沿的时候，她夹在中间，处理好关系并不容易，单凭这一点，就足已说明奶奶的远见，而她这样的选择也为她守寡三十三年的生活减免了许多烦恼和不快，使她仍然能保持一个长辈的威信与晚辈对她的敬畏。

奶奶一生中，我想二爹在1991年初去世，是对她打击最大的一次。那时奶奶已经是82岁。那时二爹已经在村里盖了五间新瓦房，奶奶也独住一间房，与二爹全家住在了一个院内。一个母亲，亲生的儿子，又是白发人送黑发人，我想，对奶奶的精神打击是相当大的。但奶奶的坚强是令人惊讶的。虽然我父亲提出让奶奶去三爹那里住一段时间，等二爹发完丧再回来，但奶奶绝然拒绝了。在二爹发丧期间，奶奶坐在家里，透过窗户就可以看到二儿子的灵枢，但她没有掉过一滴眼泪。她的意志与坚强至今都令我感叹与敬佩。后来据亲戚讲，二爹发丧的第三天后，奶奶的三弟女儿，因与丈夫打架跑来奶奶这里诉苦，她的哭泣才使奶奶也跟着大哭了一场。使她压抑的心情，才得以释放出来。

随着四个儿子的成家立业，奶奶的生活也逐渐好了起来。八十年代后，她也不用做鞋底了。她平时唯一的娱乐就是与村里的几位老姐妹摸纸牌（麻将的一种，是用纸做的），每次输赢也就是几块钱，以此来消磨时间。二爹死后的近一年时间里，奶奶几乎忘掉了这一爱好，最后是在我父亲劝说下，又开始玩起了纸牌。我曾看过奶奶打牌，对她八十多岁，其牌技之高和记忆力之强，令我暗暗称奇。

奶奶一生中，与四个儿媳的关系也处理的比较融洽，这主要是她从不过问儿子的家庭内部问题，也从不在儿子和儿媳之间传话，如哪个儿媳来她面前说另一个儿媳的不是，她也是只听听，从来不发表自己的意见。她的这种处事办法，为她一生中，不因儿子家庭内部矛盾而让她为难，使她能与这个大家族的每一个人和睦相处，相敬如宾。

奶奶下葬的前一天，我在她的灵柩前，望着她安详可亲的面容，跪下给奶奶深深地磕了三个头。是呀，奶奶就这样走了，她的一生是平凡的，她没有轰轰烈烈的爱，也没有曲折坎坷的艰辛，有的只是一位普通而又平凡女性的一生，慈祥勤俭，乐观豁达，与人为善，与世无争的人生。

虽然我与奶奶在一起的时间并不长，与奶奶感情也并不浓重，但她在我心目中的地位，仍然是不可磨灭的。特别是她在待人处事上，用“不传话，不揽事”和“事不关己，高高挂起”的方法和态度，对我产生了很深的影响，也让我学到了这种处事待人的奥妙。

奶奶！我永远怀念您。

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