芳草碧连天

据《史记》记载，孟子（约公元前371年——前289年）出生于战国时代的邹国，在今山东南部。他从孔子的孙子子思的学生学习儒家思想理论。

孟子曾是稷下的著名学者，也曾周游列国，试图以自己的思想理想影响当时列国王侯，但都遭到冷遇。最后他返回故里，与弟子著《孟子》七卷，其中记载了孟子与当时王侯的谈话，与弟子们的对话。《孟子》一书被后代儒家尊为《四书》之一，成为儒家经书之一。

在儒家思想中，孟子代表了其中理想主义的一派。

儒家哲学，发源于孔子，但初步完成儒家思想体系的是孟子，在许多敌对学派竞争中，能稳住儒家的脚跟，并继续扩大其影响力的也是孟子。因此，孟子在儒家哲学发展史上，取得仅次于孔子的地位，被后世称为“亚圣”。

 孟子对儒家思想的贡献是多方面的，特别是“人性本善说”的提出，使他垂名后世。

通过学习《孟子》，使我更加了解了孟子的伟大与不朽。特别是他的行为和思想，为传统知识分子树立了一个典范，一个为个人尊严而奋斗的人物。

“欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳矣。人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵，孟能贱之。”《孟子·告子上》孟子说：“希望有尊贵的地位，这是人们共同的心理，其实人人都有自己值得尊贵的地方，只是没有认真去想想。别人给予你尊贵，并不是最值得尊贵的。赵孟（晋国正卿）能够使他尊贵，孟同样能使他卑贱”。所以，孟子就是凭借“贵于己”者这个基本德操，战胜了富贵的欲念。当时有人叫出“诟莫大于卑贱，而悲莫胜于穷困”的口号，孟子却提出了“穷不失义，达不离道”《孟子·告子上》的主张，与之抵抗。孟子就因为“不失义，不离道”而“固穷”一生，孟子也就是因为“不失义，不离道”而成为了一个不朽的人物。

孟子所列的为人之道中，最富深刻意义的是他肯定人有“所欲有甚于生者”，“所恶有甚于死者”。他说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子·告子上》人生在世，最大的困惑，就是常常面临种种的抉择，孟子这里所说的，就是人生最大的一种抉择。一个真正的知识分子，必须随时准备面临这种考验，有勇气做舍生取义的抉择，否则不可能为理想而牺牲。

“子莫执中，执中为近之，执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”《孟子·尽心上》所倡执中，在心理的表现上，就是不执著于任何形态的一偏之见。要做到这一步，用现代术语说，就是必须具有开放的心灵和认知的态度。本着开放的心灵，运用认知的态度，去认识一切学术思想的意义和价值，这就是孟子所说的“权”，也是当今追求真理应有的基本心态。

孟子说：“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。”《孟子·尽心上》这是一切时代，也是我们每个追求真理的人应该刻骨铭心的话。在人类哲学史上，有许多哲学家，为了实践这句话而牺牲了，苏格拉底就是最早的也是最典型的例子。苏格拉底受审时，审讯者本无意置苏氏于死地，可是苏氏仍选择了死亡，因为他清楚，面临这种关头，只有人死了，真理才能活过来。苏格拉底的死，使一切时代追求真理的人，都可以从他那里得到振奋和鼓舞。

面对当今社会，面对今天中国发展的困境，我们的知识分子却整天飞来飞去，忙于讲课布道挣外块，不能静下心来研究学问，甚至有的葬失道德底线，为集团利益歌功代言。

我们的知识分子还必须承认，他们至今仍然缺乏勇气面对真理和真实，缺乏在今天利益多元，改革纷繁复杂的时刻提出真正合理的改革方式的智慧、能力。他们更多想到的是一己利誉的得失，而不是社会公众利益。

       因此，我希望当今的每一个知识分子都要向孟子学习，拿出“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道”的勇气和决心，以舍我取谁的无畏精神，为我国的改革发展和中华民族的复兴，作出一个知识分子应有的贡献。